?当陆明说出华夏人是龙不是虫时，点燃了激昂澎湃的群情

　　多少年，华夏人一直让这种言论压得抬不起头

　　直到今天，大家齐心协力做出了《千年一梦》，轰动全球，才昂起头来、扬眉吐气一回

　　这个‘华夏一人龙十人虫’的扭曲说法，其实是由倭人搞出来的，算是一种别样的精神侵略，因为它总是与倭人如何团结、如何优秀、如何服从上级命令联在一起说倭人弄出这东东，先是抹黑华夏人自古以来的优秀品德，再将倭人的思想移植在华夏人的身上特别在八十年代后，在华夏人愿意中倭友好，不计前嫌时，倭人却趁机在暗处捅冷刀子，他们开始先在一些文刊上表，比如在读者文摘之类的刊，雇用大量文奸们编造各种事例，比如华夏人出国旅游时如何丑陋，素质如何差，又或者倭人如何文明，如何有礼貌，对比如何强烈，大肆宣传，让华夏人看了都自惭形秽……最后，这个‘华夏一人龙十人虫’的言论还成了华夏人不团结、喜欢内斗的黑标签

　　国人还在比较纯朴的思想状态中，一看，国内经济和许多思想行为的确不比外国，还真以为自己素质差了

　　事实上，他们只看到片面

　　比如，读者文摘中一个文奸.说，华夏人将大街的果子摘回家中，外国人却视而不见，华夏人随地乱扔果皮垃圾，外国人会将垃圾放进垃圾筒中，还说她愧为华夏人，云云……污辱之词，让所有看见这文章的华夏人都暗自惭愧

　　这个文奸，怎么不说说外国的不.足？比如在美利坚最繁荣的纽约，就有世间最贫穷的贫民区，比非洲的难民营还不如，最少难民营还有红十字会等慈善机构偶然捐点食物药品啥的

　　文奸怎么不说说，倭人表面当.然彬彬有礼，但背后却是另一套

　　在公众面前，倭人男士表现得非常有绅士风度，也.讲礼貌，但只要一转背，他们就会视女人是玩偶，甚至视女人为奴隶当倭人向别人鞠躬时，人们不会看见，在俯下腰杆时，倭人眼睛露出的‘饿狼’般的光芒，嗜血之余，还有冷蔑和鄙视……倭人表面上团结，事实上他们的管理模式是奴隶主式管理，却拿他们表面守纪律这类的东西来嘲笑当时刚刚改革开放的华夏

　　试问今天，街上的苹果芒果，还有华夏人摘回家吃.吗？

　　现在华夏人经济上去了，苹果芒果谁没吃过？根.本就不稀罕那些用作绿化的东西

　　又有这样的一句话，尺有所短、寸有所长

　　华夏人比起许.多国家的人，某些地方的确有不如之处，但是，如果综合比起来，华夏人可以称为人，但某些国家自称是文明人的家伙，他们事实上都是吃人不吐骨头的血腥‘野蛮人’

　　生活在华夏，一个人有三种交往对象：亲人、朋友、敌人

　　在困难

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